Το κίνημα του 1843 θα μπορούσε να θεωρηθεί σαν μια ειρηνική μεταπολίτευση. Μια «βελούδινη επανάσταση».

Όποιος έχει το χρήμα θέτει και τους όρους, κι όσο περισσότερο αφυδατώνεται η παιδεία οικονομικά, τόσο πιο ευάλωτη γίνεται στις εταιρικές «προτάσεις».

Στα πολιτεύματα δογματικού χαρακτήρα εντάσσονται πρώτα – πρώτα τα καθεστώτα του απόλυτου θεοκρατισμού.

Οι Ρομά στην Ελλάδα, περίπου 300.000 σε όλη τη χώρα, είναι πολίτες γ΄ κατηγορίας. Μόνο όταν προκηρύσσονται εκλογές τούς επισκέπτονται οι υποψήφιοι των μεγάλων κομμάτων, αντιμετωπίζοντάς τους αποκλειστικά ως εκλογική πελατεία, δίνοντας υποσχέσεις και εξαγοράζοντας την ψήφο τους.

Κατά τους αξιοπιστοτέρους των χρονογράφων πλήθος εγκλημάτων διεπράττοντο καθ’ εκάστην υπό των βρυκολάκων, ή τουλάχιστον απεδίδοντο εις αυτούς.

Ο Αντονιόνι δεν αγαπά τον κινηματογράφο αλλά ζει την (κινηματογραφική) περιπλάνησή του.

Η παγκοσμιοποίηση του εμπορίου μετατρέπεται σε παγκοσμιοποίηση της κουλτούρας των πολυεθνικών.

Το δημοτικό τραγούδι αποδίδει με τον πιο ο­λοκληρωμένο τρόπο τις ιδιαιτερότητες της ελ­ληνικής ιδεολογίας, το «συναμφότερον» του εθνικού μας χαρακτήρα σε όλες του τις εκφρά­σεις.

Στα ολοκληρωτικά πολιτεύματα o πολίτης δεν έχει αρμοδιότητα επιλογής, είναι απλώς αντικείμενο, παθητικός δέκτης της βούλησης και των επιλογών του ηγεμόνα και των στηριγμάτων του.

“η ευγένεια του επαγγέλματός μας θα έχει πάντα τις ρίζες της στις δυο δυσβάσταχτες υποχρεώσεις: την άρνηση να πει ψέματα για κάτι που γνωρίζει και την αντίσταση στην καταπίεση”