Η μεταφυσική υπόθεση στη φυσική θεωρία – Αριστοτέλης Γράφει ο Γιώργος Μπαντές Εισαγωγή Όταν στην Αρχαιότητα βρέθηκε ένα ατιτλοφόρητο γραπτό του Αριστοτέλη ακολουθώντας την εργασία του ‘Τα φυσικά’ , οι εκδότες του πρώτου αιώνα του έδωσαν τον τίτλο ‘Μετά […]
Διαβάστε περισσότερα ›
Τα παράδοξα της Ευκλείδειας Γεωμετρίας Γράφει ο Γιώργος Μπαντές Εννοιολογικά θεμέλια Η γεωμετρία όπως είναι γνωστό ασχολείται με το χώρο, αφού καταστήσει σαφές τι είναι χώρος. Χώρος για τη γεωμετρία είναι ένα σύνολο σημείων και ευθειών. Έτσι αν ο χώρος […]
Διαβάστε περισσότερα ›
Η αξιωματική μέθοδος. Ευκλείδης και Χίλμπερτ …Ο κόσμος είναι σκοτεινός, όμως αρκεί να παρεμβάλουμε ένα κομμάτι Ελληνικής ζωής για να φωτιστεί αμέσως άπλετα… Νίτσε Γράφει ο Γιώργος Μπαντές Η σπουδαιότερη θεμελιωτική διαδικασία στα μαθηματικά και στην επιστήμη, ήταν η […]
Διαβάστε περισσότερα ›
Τα μαθηματικά αντικείμενα είναι αφηρημένες αριστοτελικές μορφές Γράφει ο Γιώργος Μπαντές Το περιεχόμενο του άρθρου σχετίζεται με τη φιλοσοφική διαπραγμάτευση για την ύπαρξητων μαθηματικών αντικειμένων. Ποια είναι η σχέση των μαθηματικών με την πραγματικότητα; Που υπάρχουν τα μαθηματικά αντικείμενα; Στους […]
Διαβάστε περισσότερα ›
Ο χώρος στη φυσική (Αριστοτέλης, Νεύτων, Αινστάιν) Γράφει ο Γιώργος Μπαντές Ο χώρος και τα σώματα Τι σημαίνει κινείται ένα σώμα; Σημαίνει λέμε αλλάζει θέση ως προς κάποια άλλα σώματα.Όμως αυτό δεν απαντάει στο ερώτημα. Κινείται το σώμα ή […]
Διαβάστε περισσότερα ›
Η Αριστοτελική ύλη είναι η ενέργεια της Φυσικής . Γράφει ο Γιώργος Μπαντές (Η Αριστοτελική ύλη, η ύλη στη σύγχρονη φυσική, η ενέργεια στη φυσική (Αριστοτελική ύλη), η Αριστοτελική γένεση στη φυσική) Αριστοτελική ύλη Μια ερμηνεία της Αριστοτελικής […]
Διαβάστε περισσότερα ›
Ο Αριστοτελικός Ουρανός και ο χωρόχρονος του Αϊνστάιν Γράφει ο Γιώργος Μπαντές (Ο Ουρανός του Αριστοτέλη, το πρώτο κινούν, ο χωρόχρονος του Αϊνστάιν, η γενική σχετικότητα, Αριστοτελική περιγραφή του χωρόχρονου, σχόλιο). Ο Ουρανός του Αριστοτέλη . Ανάμεσα στις φυσικές κινήσεις, […]
Διαβάστε περισσότερα ›![Ο Αρχύτας (428 π.Χ. - 347 π.Χ.) γιος του Μνήσαρχου ή κατά τον Αριστόξενο του Εστιαίου,[1] ή του Μνασαγέτου ή του Μνασαγόρου,[2] ήταν επιφανής Πυθαγόρειος φιλόσοφος, καταγόμενος από τον Τάραντα της Μεγάλης Ελλάδας(Magna Graecia). Ανήκει στην δεύτερη γενιά Πυθαγορείων και υπήρξε όπως αναφέρει ο Κικέρων μαθητής του Φιλολάου του Κροτωνιάτη που ανήκει στην προηγούμενη γενιά Πυθαγορείων.](https://eranistis.net/wordpress/wp-content/uploads/2013/03/Archytas_of_Tarentum_MAN_Napoli_Inv5607.jpg)
Τα τρία άλυτα προβλήματα της αρχαιότητας στην Αφηρημένη Άλγεβρα Γράφει ο Γιώργος Μπαντές Με τη στοιχειώδη θεωρία των σωμάτων της αφηρημένης Άλγεβρας, μπορούμε να καταλάβουμε γιατί δεν μπόρεσαν οι Έλληνες να λύσουν τα περίφημα τρία προβλήματα, αυτά της τριχοτόμησης της […]
Διαβάστε περισσότερα ›
Ο νους, ο χώρος και η γεωμετρία
Διαβάστε περισσότερα ›
Ο Αριστοτέλης και το αδιάσπαστο της ψυχής με το σώμα 
Οι Τούρκοι στην Ευρώπη: Η δεύτερη πολιορκία της Βιέννης (1683) 
Το μυστικό λεξιλόγιο των παλαιών χτιστών της Ηπείρου 
Οι Τούρκοι στην Κέρκυρα 
«Δει δη χρημάτων.» Κάντε μια μικρή «δωρεά» στον «Ερανιστή»! 
Το παιδομάζωμα 
O Μακιαβέλι για την «ουδετερότητα» στον πόλεμο, τα εθνικά στρατεύματα και τις συμμαχίες 
«Άχθος αρούρης» 
Καβάφης, ο ποιητής της Ιστορίας 
Τα δάνεια του Αγώνα της Ανεξαρτησίας 
Η άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453) 
Ο Μακιαβέλι, η Δημοκρατία και η εκλογή των αρχόντων 
Η αναγκαία αποκέντρωση 
Η Γερμανία και το μεταναστευτικό στην Ευρώπη 
Οι Έλληνες – θύματα του Στάλιν ζητούν δικαίωση 
Το δουλεμπόριο των μαύρων είναι εφεύρεση του Ισλάμ 
Η χημεία των λέξεων 
Τα φιλοσοφικά θεμέλια του woke – Η French Theory 
Λιόλιος: «Η πυρηνική ενέργεια είναι καθαρή, η Ελλάδα να μην μείνει πίσω – Ας μην την φοβόμαστε» 
«Αργία μήτηρ πάσης κακίας.»
Πως φυτεύουμε μόνοι μας δέντρα
Οδυσσέας Ελύτης: Τα ρω του έρωτα (1972)
Η χημεία των λέξεων
Τα βόδια του Ήλιου
«Αν δε σε κλάσει ο μάστορας δε γίνεσαι τεχνίτης.»
«Ο γέρος ή από πέσιμο ή από χέσιμο.»
Το μυστικό λεξιλόγιο των παλαιών χτιστών της Ηπείρου
Οδυσσέας Ελύτης: Προσανατολισμοί (1941)
«Εν τη παλάμη και ούτω βοήσωμεν.»