Ἦλθεν ἡ παραμονὴ καὶ δὲν ἐφάνη. Ἡ μεγάλη σκούνα δὲν ἐπρόβαλεν ἀνάμεσ᾽ ἀπὸ τὰ δύο νησιὰ νὰ εἰσέλθῃ εἰς τὸν λιμένα. Τί ἔγινε; Μήπως ἐφουρτουνιάσθη ὁ καπετὰν Στέφος κ᾽ ἐπόδισε* πουθενά; Θὰ ἦτο ἀπίστευτον.
Διαβάστε περισσότερα ›
Οι καλές νοικοκυρές ανάρια μελετούνται. Εκείνος που κρατά τον αετό απ’ την ουρά και τη γυναίκα απ’ το λόγο της, δεν κρατά τίποτα. Γυναίκα οπού περπατεί και τα πισινά (ή τον κώλο της) κουνεί, θώριε την χωρίς τιμή. Βάρ’ της νιας με την καλάμα, της γριάς με τη ματσούκα.
Διαβάστε περισσότερα ›
«Διενέξεις δημιουργούνται μεταξύ αυτών των φίλων όταν ο καθένας τους παίρνει από τη φιλία τους κάτι διαφορετικό και όχι αυτό που επιθυμεί· γιατί είναι σαν να μην παίρνει τίποτε, όταν δεν παίρνει αυτό που επιθυμεί…»
Διαβάστε περισσότερα ›
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ 16ος Χρόνος, Μάθημα 14ο, 16-01-2019, ώρα 7μμ. Μαξίμειο Πνευματικό Κέντρο Σερρών Θέμα: Ο Ποντιακός λόγος του Ηροδότου (Ηροδ. Ιστορ., 4ο βιβλ. “Ευτέρπη” κεφ 8-10) “Οι Έλληνες οι τον Πόντον οικέοντες ώδε λέγουσι Οι Έλληνες που […]
Διαβάστε περισσότερα ›
Η έναρξη των Σκοτεινών Αιώνων τοποθετείται ουσιαστικά τον 11ο και 10ο αι. π.Χ., οπότε παρακμάζουν τα μεγάλα κέντρα και σχεδόν εγκαταλείπονται ορισμένες περιοχές ή παράλιες και πεδινές ζώνες.
Διαβάστε περισσότερα ›
Βαράει το σαμάρι ν’ ακούσει ο γάιδαρος. Γαϊδάρου μύθον έλεγαν κι αυτός τ’ αυτιά του τέντωνε. Γαϊδουρινή μουτσούνα, αφεντική ζωή.
Διαβάστε περισσότερα ›
Η αρχική (γνήσια θα μπορούσαμε να πούμε) μουσική του Θούριου του Ρήγα Φεραίου έχει αποτελέσει αντικείμενο έρευνας, καθώς το κείμενό του έχει εμφανιστεί με διαφορετικές μελωδίες κατά καιρούς.
Διαβάστε περισσότερα ›
Εκεί όπου άλλοτε υπήρχαν αγροτικές αποθήκες, τώρα ορθώνεται ένα φιλόδοξο αρχιτεκτονικά, γεωμετρικό κτίσμα που θυμίζει κιβωτό, μια κιβωτό γραμμάτων που άραξε στα όρια της πρωτεύουσας της Δυτικής Μακεδονίας. Τ
Διαβάστε περισσότερα ›
«Δημοκρατικού τύπου συνύπαρξη και συνάφεια υπάρχει κατά κύριο λόγο στα σπιτικά που δεν έχουν αφεντικό (γιατί εδώ όλοι βρίσκονται σε κατάσταση ισότητας)· το ίδιο και στα σπιτικά στα οποία ο άρχοντας είναι αδύναμος και, έτσι, ο καθένας κάνει ό,τι του αρέσει»
Διαβάστε περισσότερα ›
Βιβλιοπαρουσίαση – Συζήτηση. Θανάσης Μπαντές: Αριστοτέλης – Ηθικά Νικομάχεια. Σέρρες 30/1-2019. Αριστοτέλης – Ηθικά Νικομάχεια.
Διαβάστε περισσότερα ›
Ο Αριστοτέλης και το αδιάσπαστο της ψυχής με το σώμα 
Οι Τούρκοι στην Ευρώπη: Η δεύτερη πολιορκία της Βιέννης (1683) 
Το μυστικό λεξιλόγιο των παλαιών χτιστών της Ηπείρου 
Οι Τούρκοι στην Κέρκυρα 
«Δει δη χρημάτων.» Κάντε μια μικρή «δωρεά» στον «Ερανιστή»! 
Το παιδομάζωμα 
O Μακιαβέλι για την «ουδετερότητα» στον πόλεμο, τα εθνικά στρατεύματα και τις συμμαχίες 
«Άχθος αρούρης» 
Καβάφης, ο ποιητής της Ιστορίας 
Τα δάνεια του Αγώνα της Ανεξαρτησίας 
Η άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453) 
Ο Μακιαβέλι, η Δημοκρατία και η εκλογή των αρχόντων 
Η αναγκαία αποκέντρωση 
Η Γερμανία και το μεταναστευτικό στην Ευρώπη 
Οι Έλληνες – θύματα του Στάλιν ζητούν δικαίωση 
Το δουλεμπόριο των μαύρων είναι εφεύρεση του Ισλάμ 
Η χημεία των λέξεων 
Τα φιλοσοφικά θεμέλια του woke – Η French Theory 
Λιόλιος: «Η πυρηνική ενέργεια είναι καθαρή, η Ελλάδα να μην μείνει πίσω – Ας μην την φοβόμαστε» 
«Αργία μήτηρ πάσης κακίας.»
Οδυσσέας Ελύτης: Τα ρω του έρωτα (1972)
Τα βόδια του Ήλιου
Πως φυτεύουμε μόνοι μας δέντρα
«Αν δε σε κλάσει ο μάστορας δε γίνεσαι τεχνίτης.»
Η χημεία των λέξεων
«Ο γέρος ή από πέσιμο ή από χέσιμο.»
Το μυστικό λεξιλόγιο των παλαιών χτιστών της Ηπείρου
Οδυσσέας Ελύτης: Προσανατολισμοί (1941)
«Εν τη παλάμη και ούτω βοήσωμεν.»