Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Βασίλης Κάλφας, καθηγητής αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας στο ΑΠΘ (βίντεο)
Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Βασίλης Κάλφας, καθηγητής αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας στο ΑΠΘ (βίντεο)
Διαβάστε περισσότερα ›Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Βασίλης Κάλφας, καθηγητής αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας στο ΑΠΘ (βίντεο)
Διαβάστε περισσότερα ›Τελικά, τι μας μαθαίνουν σήμερα ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης;
Διαβάστε περισσότερα ›Πλάτων: 2η συζήτηση με τον καθηγητή Βασίλη Κάλφα
Διαβάστε περισσότερα ›Πλάτων: Συζήτηση με τον καθηγητή Βασίλη Κάλφα (βίντεο)
Διαβάστε περισσότερα ›Σωφροσύνη, η χαμένη αρετή στην εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης
Διαβάστε περισσότερα ›Ο Αριστοτέλης και η αφή ως προϋπόθεση ζωής για τα ζώα Γράφει ο Θανάσης Μπαντές Ολοκληρώνοντας το έργο Περί Ψυχής ο Αριστοτέλης θεωρεί αναγκαίο να διερευνηθεί το ζήτημα της κίνησης και στα ζώα που ονομάζει ατελή, δηλαδή εκείνα που η […]
Διαβάστε περισσότερα ›Ο Αριστοτέλης και τα αίτια που προξενούν την κίνηση στα ζώα
Διαβάστε περισσότερα ›Ο νους έχει τη δυνατότητα να φανταστεί σχήματα και εικόνες ξεπερνώντας τα οπτικά όρια που του δίνουν τα υλικά ερεθίσματα ή (ακόμη πιο σωστά) δημιουργώντας φαντασιακά έννοιες που σχηματοποιούν την ύλη, όταν δεν είναι πλήρως ορατή. Υπό αυτή την έννοια, ο νους είναι σε θέση να συμπληρώσει τα κομμάτια τη ύλης που δεν βλέπει γνωρίζοντας εκ των προτέρων τις έννοιες που τα αναπαριστούν: «Έτσι, όταν ο νους σκέφτεται τις αφαιρέσεις, σκέφτεται τις μαθηματικές έννοιες ως ξέχωρες από την ύλη, παρόλο που δεν είναι ξέχωρες από αυτή. Γενικά, ο νους, όταν ενεργεί, είναι τα ίδια τα αντικείμενά του»
Διαβάστε περισσότερα ›Ομιλία για το Έργο του Αριστοτέλη του κ. Βασίλη Κάλφα (βίντεο)
Διαβάστε περισσότερα ›«Στη διανοητική ψυχή […] οι εικόνες είναι όπως τα συναισθήματα. Κι όταν η ψυχή βεβαιώσει ή αρνηθεί το καλό ή το κακό, αποφεύγει ή επιδιώκει. Γι’ αυτό η ψυχή ποτέ δε σκέφτεται χωρίς εικόνα. Έτσι και ο αέρας· προκαλεί στην κόρη του ματιού κάποια μεταβολή και αυτή επηρεάζει κάτι άλλο· το ίδιο γίνεται και με την ακοή· το τελευταίο που επηρεάζεται, όμως, είναι ένα και συνιστά μια μοναδική μεσότητα· αλλά με πολλαπλή την ουσία της» (431a 15-21).
Διαβάστε περισσότερα ›