Ο Ντούγκιν είναι ένας στοχαστής χαμαιλέοντας και μπορεί να προσαρμόζει τη ρητορική του σε διαφορετικά ακροατήρια: όταν βρίσκεται ενώπιον δημοσίων υπαλλήλων ή ανώτερων στρατιωτικών εμφανίζεται ως πεπεισμένος υποστηρικτής του ρωσικού εθνικισμού ως του κρατικού δόγματος μιας μεγάλης δύναμης, ενώ μπορεί να κηρύττει την επαναστατική βία ενάντια στην τρέχουσα πολιτική τάξη όταν επικοινωνεί με αντισυστημικές ομάδες.
Ελληνικό πεζοδρόμιο: Οδηγός επιβίωσης 
Ο Μακιαβέλι, η αναγκαιότητα του εθνικού στρατού και «πώς πήρε ο Τούρκος την Πόλη» 
Ο Αριστοτέλης και το αδιάσπαστο της ψυχής με το σώμα 
Οι Τούρκοι στην Ευρώπη: Η δεύτερη πολιορκία της Βιέννης (1683) 
Το μυστικό λεξιλόγιο των παλαιών χτιστών της Ηπείρου 
«Δει δη χρημάτων.» Κάντε μια μικρή «δωρεά» στον «Ερανιστή»! 
Το παιδομάζωμα 
O Μακιαβέλι για την «ουδετερότητα» στον πόλεμο, τα εθνικά στρατεύματα και τις συμμαχίες 
«Άχθος αρούρης» 
Καβάφης, ο ποιητής της Ιστορίας 
Τα δάνεια του Αγώνα της Ανεξαρτησίας 
Το «σύστημα» του Ιωάννη Κωλέττη (1844-1847) Η άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453) 
Ο Μακιαβέλι, η Δημοκρατία και η εκλογή των αρχόντων 
Το… γλυκόζι, η μπανάνα και άλλα άγνωστα τρόφιμα! 
Η οργάνωση «Φεντερασιόν» της Θεσσαλονίκης 
Η θητεία το 1913: Στη σκοπιά… χωρίς wi-fi και mp3! 
Ευρώπη: από ερώτημα, απάντηση 
Ν’ απαλλαγούμε από τον ισλαμισμό 
Αστοχίες ευχών και λόγων στην περίσταση του πένθους 
Αντιδράσεις για τα νέα βιτρώ της Παναγίας των Παρισίων 
Οδυσσέας Ελύτης: Προσανατολισμοί (1941)
Ι. Θ. Κακριδής: Η ασπίδα του Αχιλλέα
Τζίμης Πανούσης: «Δεν έχουμε δημοκρατία – Μας…
Πολιτική Απορρήτου
Σιίτες και Σουνίτες στον ισλαμικό κόσμο
Οδυσσέας Ελύτης: Το φωτόδεντρο και η δέκατη τέταρτη ομορφιά
Ποιοι ήταν οι δωσίλογοι – Οι γερμανοτσολιάδες
«Ο γέρος ή από πέσιμο ή από χέσιμο.»
Η Έξοδος του Μεσολογγίου (1826) και οι συνέπειες
O Θουκυδίδης, η προέλευση των Ελλήνων και το όνομα Ελλάς