Ημέρα: 15 Μαρτίου 2017

Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός με τη συνοδεία του και ορθόδοξους ιερείς. Ψηφιδωτό στην εκκλησία του Αγίου Βιταλίου, στη Ραβέννα

Νίκος Σβορώνος: Βυζάντιο. Ο Ελληνισμός κυρίαρχο στοιχείο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Εξελληνισμός της Ανατολής

Η Θράκη και η κεντρική Μικρά Ασία (τα δυτικά της παράλια είναι ελληνικά προ πολλού) γίνονται τώρα χώρες ελληνικές και τα κύρια στηρίγματα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Διαβάστε περισσότερα ›
Γιάννης Σκαρίμπας - Άπαντες Στίχοι 1936-1970, Αθήνα 2010

Γιάννης Σκαρίμπας: ΜΙΑ ΤΑΧΕΙΑ ΣΥΝΤΟΜΙΑ ΜΟΥ ΔΥΟ ΛΟΓΩΝ

Ήμαν ήσυχος και κανείν γω δεν πείραζα. Ήμαν προύμυτος, και γω βύζαινα χάος…

Διαβάστε περισσότερα ›
Το βιβλίο των αποτυχιών

Το βιβλίο των αποτυχιών

«Ληστής τράπεζας συνελήφθη εύκολα, αφού έδωσε εντολή στον ταμεία να μην του δώσει τη λεία του σε μετρητά, αλλά να του κάνει κατάθεση στον λογαριασμό του.»

Διαβάστε περισσότερα ›
Η Αγία Σοφία ή Αγια-Σοφιά, γνωστή και ως ναός της Αγίας του Θεού Σοφίας ή απλά η Μεγάλη Εκκλησία, είναι ναός που βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη.

Κων. Παπαρρηγόπουλος: Απόπειρα εθνικής αυτοκτονίας – Η σχέση του Νέου Ελληνισμού με το Βυζάντιο

Αλλ’ ο μεσαιωνικός Ελληνισμός δεν ευηργέτησε τον κόσμον διά του πνεύματος μόνον και του λόγου. Αφού έσωσε το νέον δόγμα από των αιρέσεων, εδέησε να σώση αυτό από του Μαζδεϊσμού και του Μωαμεθανισμού, από των Περσών και των Αράβων.

Διαβάστε περισσότερα ›
Δελφοί. Το κεφάλι μίας από τις τρεις κόρες του ακανθωτού κίονα με τις χορεύτριες. 330-325 π.Χ. Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών

Νίκος Σβορώνος: Ρωμαϊκή κατάκτηση. Πολιτική και πολιτισμική ενότητα του Ελληνισμού

Η κατάκτηση ολόκληρου του ελληνιστικού κόσμου από τους Ρωμαίους και η ένταξη του στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επιταχύνει την πορεία προς την ενότητα, που γίνεται στην περίοδο αυτή ακόμα πιο βαθιά.

Διαβάστε περισσότερα ›
Πήλινη ζωγραφιστή πλάκα με παράσταση οπλιτοδρόμου, έργο του αγγειογράφου Ευθυμίδη. Μουσείο της Ακρόπολης, Αθήνα

Ο Ξενοφώντας και η πορεία προς την ανάδειξη της Θήβας

Είναι η φύση της ισχύος αυτή, που εν τέλει κινεί την ιστορία. Ο Θουκυδίδης την μετουσιώνει σε φύση του ανθρώπου, αφού ο άνθρωπος είναι εκείνος που διαμορφώνει τα γεγονότα.

Διαβάστε περισσότερα ›